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仁政在(zài)现代社会的意义(yì)议论文(wén)，仁政在现代(dài)社会(huì)的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能(néng)受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国(guó)，结(jié)交盟友，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为仁(rén)政学(xué)说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天(tiān)子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对(duì)子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关(guān)心人民的(de)疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成(chéng)独夫民(mín)贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗de)具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来的。

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