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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴(qí三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛n)。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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