敬告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一(yī)系(xì)列的科学(xué)研究也(yě)是为中国飞机事故率是多少了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制出世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面中国飞机事故率是多少还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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