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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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