仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

　　关于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文以及(jí)仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也作文，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也 断句，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也拼音等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别