什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(妥否的意思是什么，妥否的用法jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着妥否的意思是什么，妥否的用法眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平(pín妥否的意思是什么，妥否的用法g)得到了极(jí)大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科(kē)学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人(rén)性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人(rén)之间(jiān)的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。

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