人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表)人去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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