子路，春秋时鲁国人(rén)，姓仰名由，孔(kǒng)子(zi)弟子(zi)之一，为人诚实(shí)，刚直好勇。

　　他很(hěn)愿意别人指出他的缺点。

　　指(zhǐ)出的时候，他不但(dàn)不生气，而(ér)且(qiě)还很(hěn)高兴，所以说(shuō)他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是(shì)古代(dài)传说中的夏(xià)朝开国(guó)君主(zhǔ)，曾(céng)经治平了(le)洪水的大(dà)患。

　　他和尧、舜等同(tóng)是被人(rén)们传颂的古(gǔ)代圣(shèng)王。

　　他(tā)非常虚心，听到别人对(duì)他的善(shàn)言(yán)劝(quàn)告时，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言(yán)，则拜)舜，也是(shì)传说中(zhōng)的古代圣王，人(rén)称“大舜”，禹的帝位就是(shì)舜禅让给他的。

　　孟子说，舜比禹要更(gèng)伟大。

　　他(tā)能善与人同，舍己从人(rén)，与人为(wèi)善。

　　所谓“善与人(rén)同”，就是(shì)把成绩优(yōu)点看作不是个人(rén)独有(yǒu)、而是和(hé)群众共(gòng)同的。

　　所谓“舍己从(cóng)人”，就是舍弃自己(jǐ)的(de)缺(quē)点(diǎn)，遵从别人的优(yōu)点。

　　舜曾在历山(shān)耕过田(tián)，在河滨烧过(guò)窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从(cóng)他(tā)做农(nóng)民、做(zuò)陶工、做(zuò)渔夫(fū)，直到做天子(zi)，所有的长处没有哪(nǎ)样不是向别人(rén)学习来(lái)的。

　　吸取别人的(de)长处以提高自(zì)己，从而(ér)更多地为大家做些好(hǎo)事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从人，乐(lè)取于人以为善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔(yú)以至为帝，无非取于人者。

　　取诸人以为(wèi)善，是与人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人们(men)也说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人”，后来三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容变作(zuò)放弃自己的主张、听从别人意见的(de)意思；

　　也(yě)叫(jiào)“舍己(jǐ)为人”，是牺牲自己(jǐ)的(de)利益(yì)、为(wèi)别人服(fú)务(wù)的意思。

　　“与人为善”，后来也有些变了，成了与人(rén)和(hé)睦相处的意思。

闻过则喜(xǐ)下一句(jù)是什(shén)么

　　闻过则(zé)喜下(xià)一句(jù)是(shì)：知过不讳(huì)

　　出自：宋·陆九渊《与傅全(quán)美书》：“故其闻过则喜(xǐ)，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译(yì)文：：听到别(bié)人说自己有(yǒu)错应当高兴，知(zhī)道(dào)自己的过失应当不隐讳，而改正(zhèng)自己的过错应当毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用这一典故，扩(kuò)充(chōng)了关于知过(guò)必改(gǎi)的含义，提(tí)出(chū)了三旦首(shǒu)层意思。

　　1、不怕人指出错误

　　2、知道(dào)错了不自欺欺人(rén)，自己仔细分析错(cuò)误的(de)由来

　　3、坚决(jué)地改正错误(wù)。

扩展资料：

　　近义(yì)词：严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地(dì)约束自己(jǐ)。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律(lǜ)己，出而(ér)见之事功；心乎爱(ài)民(mín)，动必(bì)关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补(bǔ)充式;作谓(wèi)语、补语;含褒(bāo)义;指严格(gé)地约束自己。

　　反(fǎn)义词：文(wén)过(guò)饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰(shì)；过、非：错误。

　　用漂亮的言词掩饰(shì)自己的过失和错误(wù)。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人之(zhī)过(guò)也必(bì)文。

　　”（意思：一个小(xiǎo)人对于自(zì)己的过(guò)错,总想办法说出一(yī)套理(lǐ)由,把(bǎ)过错掩盖起(qǐ)来。

　　）

　　3. 【语法】：联模(mó)饥(jī)数合式；作谓语、宾语、定三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容语；含贬义(yì).

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