割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(l王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗ǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗tā)的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世(shì)世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

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最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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