远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

　　关(guān)于远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊以及远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思呢，远则(zé)怨,近则不逊，远则(zé)不逊(xùn)近则(zé)怨,前一句(jù)是什么？，远则(zé)怨(yuàn),近则不恭等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ér)这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

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