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生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了(le)这篇文言(yán)文(wén)的(de)相(xiāng)关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。<桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门/p>

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句(jù)话中有两处介宾(bīn)结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时，一(yī)般(bān)不需(xū)要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说(shuō)他(tā)”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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