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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以(yǐ)及(jí)子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜后面是什么(me)，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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