敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能(néng)力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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