割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，360借条是正规的吗当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去(qù)救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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