提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiān小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污g)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的(de)？对小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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