非练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng使我不得开心颜上一句是什么)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn使我不得开心颜上一句是什么)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且(qiě)无端使我不得开心颜上一句是什么猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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