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扶大厦之将倾全诗解释(shì),扶(fú)大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文

  “扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千(qiān)秋祭》,全(quán)诗(节(jié)选):天祥至潮阳,见弘范,左(zuǒ)右命之拜,不拜,弘(hóng)范遂以客礼见之,与俱入厓山(shān),使为(wèi)书招张世杰。

  天祥曰:“吾(wú)不能捍父(fù)母,乃教人叛(pàn)父母,可乎?”索之固(gù),乃书所过(guò)《零丁洋诗》与(yǔ)之。

  其末有云(yún):“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死,留取丹心照汗青。

  ”弘范笑而置(zhì)之。

  厓山(shān)破(pò),军(jūn)中置酒大(dà)会,弘范曰:“国(guó)亡(wáng),丞(chéng)相忠孝尽矣,能改(gǎi)心以事宋者事(shì)皇上,将不失为宰相也。

  ”天祥泫然出涕,曰:“国亡不能救,为(wèi)人臣者死有余(yú)罪,况敢逃其死而(ér)二其心乎(hū)。

  ”译文:文天祥(xiáng)到了潮(cháo)阳(yáng),见到了弘范(fàn),弘范的手下(xià)让文天祥跪下(xià),他不跪(guì),弘范(fàn)马(mǎ)上像客人一样接待他,和他(tā)一(yī)起去崖(yá)山,并让他写信招降张世杰。

  文天祥说:“我没能(néng)保(bǎo)护国家,还(hái)教唆人(rén)家叛国(guó),行吗?”弘(hóng)范劝说了(le)文天祥好几(jǐ)次,于(yú)是(shì)文(wén)天祥作《过零(líng)丁洋(yáng)》给(gěi)弘范。

  诗里最(zuì)后说:“人生自(zì)古谁(shuí)无(wú)死,留取丹心照汗青。

  ”弘范笑笑没有管它。

  崖山被(bèi)攻破了,军营中大家(jiā)聚(jù)在一起喝酒,弘范说:“国(guó)家亡了,你忠孝(xiào)已经尽(jǐn)到了,如果能像(xiàng)为宋朝做(zuò)事那样为我们皇上(shàng)做事,至少也能做宰相啊。

  ”文天祥悲哭(kū),说到(dào):“国家亡了不能(néng)去(qù)救,作为人臣死了还(hái)不够抵罪,哪敢不死还生出二(èr)心?”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭(jì)》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò),作(zuò)者(zhě)于文中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比喻(yù)的手法,给予了文天祥的(de)人(rén)格(gé)以高度肯定。

  文天祥是我国历史上著名的爱国名臣,他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜样(yàng)。

  几百年来,文天祥从来不(bù)乏仰慕者,历(lì)来学者对他也颇多赞誉(yù)之词,《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》就是卞毓方书写(xiě)文(wén)天祥精神的优秀(xiù)作(zuò)品,他以洋洋洒洒五千多(duō)字,通(tōng)过对史实的运(yùn)用和丰富的想象(xiàng)力(lì),写下了一篇动人心弦(xián)的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒(dào)扶大厦(shà)之将(jiāng)倾的(de)出处和意思

  “挽狂澜于(yú)既倒,扶(fú)大(dà)厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”的(de)出(chū)处是《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》。

  “挽狂澜于既倒(dào)芦敬,扶大厦之将倾”这句(jù)话比喻拯救事物于危险的境(jìng)陪樱慎地。

  《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方的代表之(zhī)作,作者在文章中多(duō)处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手法,给予(yǔ)了文天祥(xiáng)的人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

  

  《文天祥千秋(qiū)祭》节选:怦然(rán)令我心跳的(de),是他已活(hu广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区ó)了七百(bǎi)六十岁。

  颂(sòng)闭(bì)七个多世纪,一(yī)个不朽(xiǔ)的(de)生命,从南宋跨元(yuán)、明、清(qīng)、民国昂昂(áng)而(ér)来,并将踏着无穷(qióng)的(de)岁月(yuè)凛凛而去。

  他(tā)生(shēng)于公元1236年。

  当他生(shēng)时,“直把杭(háng)州作汴州”的临安(ān)朝廷(tíng),已经危在旦夕,人们指望(wàng)他能(néng)挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒,扶大厦之将倾(qīng),然(rán)而,毕竟“独柱擎(qíng)天力弗(fú)支”,终其一生(shēng),他没能,也(yě)无法延续赵宋(sòng)王朝(cháo)的社(shè)稷(jì)。

  文天祥是我国历史(shǐ)上著名的爱国名(míng)臣,他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

  《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精神的(de)优秀(xiù)作品。

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  天(tiān)祥曰:“吾不(bù)能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃(nǎi)书(shū)所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

  其末有云:“人生自(zì)古谁无(wú)死,留取丹心照汗青。

  ”弘范(fàn)笑(xiào)而置之。

  厓山破,军(jūn)中置酒大(dà)会,弘范曰(yuē):“国亡,丞相(xiāng)忠孝(xiào)尽矣,能改心以事宋(sòng)者事皇上(shàng),将不失为宰相也。

  ”天祥泫然出(chū)涕,曰:“国亡不能(néng)救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎。

  ”译文:文天祥到了潮阳(yáng),见到了(le)弘范,弘范(fàn)的手下让文天祥跪下(xià),他不跪,弘范马上(shàng)像客人一样接待他(tā),和他一起去崖山,并让(ràng)他写信招(zhāo)降张世(shì)杰。

  文天祥(xiáng)说:“我没能(néng)保(bǎo)护(hù)国家,还(hái)教唆人家叛国,行吗?”弘范劝说了(le)文天(tiān)祥好(hǎo)几次,于是(shì)文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

  诗里最后说:“人生(shēng)自古谁(shuí)无死,留取丹(dān)心(xīn)照汗青。

  ”弘(hóng)范(fàn)笑笑没有管它(tā)。

  崖山被攻破了(le),军营(yíng)中大(dà)家聚在一起喝酒,弘范说:“国家(jiā)亡(wáng)了,你忠孝已经尽到了,如果能像为宋(sòng)朝做(zuò)事那样为我们皇上做(zuò)事,至少(shǎo)也(yě)能(néng)做(zuò)宰相啊。

  ”文天祥悲哭,说到(dào):“国家亡了(le)不能(néng)去(qù)救,作为人臣(chén)死了(le)还不够抵(dǐ)罪(zuì),哪敢(gǎn)不死还生出二心(xīn)?”《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作(zuò)家卞毓方“大散文”的代表之(zhī)作,作(zuò)者于文中多处运用(yòng)夸张、比喻的手(shǒu)法,给予(yǔ)了文天祥的人格(gé)以高(gāo)度(dù)肯(kěn)定(dìng)。

  文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国名臣,他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

  几百年来,文天(tiān)祥从来不乏仰慕者,历来学者(zhě)对(duì)他(tā)也颇多赞誉之词,《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞(biàn)毓(yù)方(fāng)书写文天祥精神的优(yōu)秀作品,他以洋洋洒洒五千多字,通(tōng)过对史(shǐ)实的运用(yòng)和丰富的想象力,写下了(le)一篇动人(rén)心弦的大散文。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦(shà)之将倾的(de)出(chū)处和意(yì)思(sī)

  “挽狂澜于既倒,扶大厦(shà)之将倾”的出处是《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》。

  “挽狂澜于(yú)既(jì)倒芦(lú)敬,扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾”这句话(huà)比喻拯救事物于危险(xiǎn)的境陪樱慎(shèn)地。

  《文天祥千秋(qiū)祭》是(shì)当(dāng)代(dài)著名作家卞毓方的代表之作,作者在文章中(zhōng)多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法,给(gěi)予了文天祥的(de)人格(gé)以(yǐ)高度肯定。

  

  《文天祥千秋祭》节(jié)选:怦(pēng)然令我心(xīn)跳的(de),是他已活了广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区七百六(liù)十岁。

  颂闭七个多世纪,一个不(bù)朽的生命,从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来,并将踏着无穷(qióng)的岁月(yuè)凛凛(lǐn)而去。

  他生于(yú)公元1236年(nián)。

  当他(tā)生时,“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷,已(yǐ)经危在旦夕,人(rén)们指望(wàng)他能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,然而,毕竟“独柱擎(qíng)天(tiān)力弗支”,终其一(yī)生(shēng),他没能,也无(wú)法延续赵(zhào)宋王朝的社稷。

  文天祥(xiáng)是我(wǒ)国历史(shǐ)上著名的(de)爱(ài)国名臣,他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世(shì)之榜样。

  《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞(biàn)毓方书写文天祥精(jīng)神的(de)优秀作品。

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