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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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