十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)是(shì)即于每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛(fú)门(mén)道(dào)场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上有早(zǎ河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖o)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很(hěn)容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

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