人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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