劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译公安协警工资多少，公安协警怎么样印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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