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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(zòu)，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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