敬告(gào)：本(běn)文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列(litan1等于多少，tan1等于多少兀è)的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

<tan1等于多少，tan1等于多少兀img alt="牛(niú)顿唯一被烧(shāo)毁的(de)手稿，它记(jì)载了(le)什(shén)么秘密？他晚(wǎn)年为何研究神学？_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio=tan1等于多少，tan1等于多少兀"0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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