春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国是(shì)春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人(rén)的。

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春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得(dé)到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们(men)的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用(yòng)于外(wài)，如(rú)何以内在的心神去处理外(wài)在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术(乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节shù)之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生(shēn乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节g)意谈判与竞争之(zhī)乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节策略(lüè)是(shì)否(fǒu)得当(dāng)，则关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵六(liù)国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游华夏(xià)各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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